Uniones del mismo sexo: Tribunal incierto vs Papa seguro

Obispo Arthur J. Serratelli

Durante los últimos 10 años, las encuestas han indicado un aumento constante en el apoyo a las uniones del mismo sexo. En realidad, El Wall Street Journal informó recientemente una encuesta de marzo a febrero de 2015 que muestra que el 59 por ciento de los estadounidenses ahora apoya los “matrimonios” entre personas del mismo sexo. Esto significa que, tan solo en la última década, el número de estadounidenses que ya no se inclinan por limitar la definición de matrimonio a un hombre y una mujer casi se ha duplicado.

En el mismo período de tiempo, los tribunales de todo el país han ido dictando una decisión judicial tras otra a favor de esta tendencia popular de “matrimonios” entre personas del mismo sexo. Solo en los últimos dos años, los tribunales han emitido 65 sentencias a favor de reconocer las uniones del mismo sexo como matrimonio. Como resultado, el 72 por ciento de los estadounidenses vive ahora en estados donde se ha redefinido el matrimonio.

Por lo tanto, no sorprende que la campaña nacional para redefinir el matrimonio haya llegado al tribunal más alto del país. El centro de atención ahora está en los nueve jueces de la Corte Suprema. ¿De qué manera votarán? ¿Qué decisión trascendental emitirán? El 1 de mayo, Eric Zorn del Chicago Tribune predijo una victoria unánime para las uniones del mismo sexo. Claramente, muchos jueces, legisladores y ciudadanos ya no mantienen la definición de matrimonio que ha dado forma a la civilización desde los días de Adán y Eva.

Mientras los estadounidenses esperan un fallo de la Corte Suprema sobre la definición de matrimonio, los reporteros rutinariamente interrogan a los políticos que se postulan para el cargo de presidente sobre sus puntos de vista sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. ¿Lo aceptan? ¿Asistirían a una boda entre personas del mismo sexo? Muchos defensores de los “matrimonios” entre personas del mismo sexo están llevando a los tribunales a quienes se niegan a brindar servicios para tal ocasión. Otros lanzan cargos de intolerancia y discurso de odio contra los defensores del matrimonio como institución entre un hombre y una mujer.

Mientras el debate sobre el matrimonio se está librando en este país y también en otros países, el Papa Francisco ha estado enseñando consistente y valientemente sobre el matrimonio, la familia y el don de los hijos. En muchas ocasiones diferentes, ha dicho la verdad sobre la belleza del diseño del matrimonio de Dios para la familia humana. Y, desde el 17 de diciembre de 2014, realiza una catequesis sobre la familia en sus audiencias de los miércoles en el Vaticano.

El Santo Padre tiene una visión aguda de los cambios culturales en la sociedad moderna. El 16 de enero, hablando a más de 1 familias en Manila, el Papa dijo: “La familia está amenazada por los crecientes esfuerzos por parte de algunos para redefinir la institución misma del matrimonio, por el relativismo, por la cultura de lo efímero, por una falta de apertura a la vida.” Fiel a su oficio de magisterio, el Papa Francisco está tratando de alejar a la sociedad de las falsas ideas sobre la sexualidad, el matrimonio y la familia.

Promocionado por los principales medios de comunicación como “el papa del cambio climático” por su interés en la ecología, los mismos medios parecen pasar por alto su fuerte voluntad de lidiar con la crisis en la “ecología humana” causada por los esfuerzos por redefinir la familia. En un coloquio realizado en el Vaticano el 17 de noviembre de 2014, el Papa declaró con franqueza: “En nuestros días, el matrimonio y la familia están en crisis”. Dado que necesitamos “abordar las condiciones que amenazan nuestro entorno natural…, [nosotros, del mismo modo, debemos] reconocer que nuestros frágiles entornos sociales también están amenazados… Por lo tanto, es esencial que fomentemos una nueva ecología humana y la progresemos”.

Fundamental para la enseñanza del Papa sobre el matrimonio y la familia es la comprensión bíblica de la complementariedad del hombre y la mujer. En las primeras páginas del Génesis, Dios crea al hombre ya la mujer como la obra maestra de su creación. El hombre y la mujer son muy superiores a todo ser viviente, porque están hechos a imagen y semejanza del mismo Dios. Esta imagen de Dios se encuentra únicamente en la unión del hombre y la mujer (cf. Gn 1, 27). Por tanto, en la belleza del designio creador de Dios, el matrimonio se basa en la complementariedad del hombre y la mujer. Un hombre y una mujer abiertos a la vida en un compromiso vitalicio de fidelidad y amor recíproco: ese es el don de Dios del matrimonio.

La gran compasión del Papa Francisco hacia cada individuo, independientemente de su orientación sexual, no le impide hablar clara e inequívocamente sobre la naturaleza misma del matrimonio tal como Dios lo quiere. Dice que “la diferencia entre el hombre y la mujer no es para oponerse o subordinarse, sino para la comunión y la generación, siempre a imagen y semejanza de Dios” (Papa Francisco, Audiencia general, 15 de abril ). Para el Papa, “la eliminación de la diferencia, de hecho, crea un problema, no una solución” (ibíd.).

En el pasado, la Corte Suprema no siempre ha tomado la decisión correcta. Respaldó la esclavitud en Dred Scott v. Sandford en 1857. Bendijo la segregación “separada pero igual” en Plessy v. Ferguson en 1896. En un futuro cercano, si la Corte Suprema decide no redefinir el matrimonio como se ha entendido por milenios, reafirmará audazmente el plan que Dios ha diseñado para el bien de su creación. Por otro lado, si la Corte Suprema decide incluir las uniones del mismo sexo en el concepto mismo de matrimonio, alterará nuestra sociedad de manera radical al vaciar el matrimonio de su significado natural. Las consecuencias de esta decisión tendrán efectos a largo plazo en la política, la economía, la educación y, en gran medida, la libertad religiosa.

Cualquiera que sea la forma en que finalmente actúe la Corte Suprema, como fieles seguidores de Jesús, somos responsables ante un tribunal superior. Como ha señalado el Papa Francisco, la familia diseñada por Dios, un hombre y una mujer abiertos a la vida, no es un concepto ideológico. No se trata de una noción “conservadora” o “progresista”, sino de un “hecho antropológico” que trasciende las etiquetas ideológicas (cf. Papa Francisco, Coloquio sobre la complementariedad de hombre y mujer, 17 de noviembre de 2014). Es la verdad dada por Dios. Lo rechazamos por nuestro propio daño. Lo vivimos para gran beneficio de todos.