10 años como Papa: empujando a la Iglesia a llevar el Evangelio al mundo

Durante una década, incluso cuando Al discutir el funcionamiento interno del Vaticano, el Papa Francisco ha insistido en que la iglesia no es la iglesia de Cristo si no se extiende, comparte la “alegría del Evangelio” y coloca a los pobres en el centro de su atención.

Las señales de que su papado sería diferente comenzaron en el momento en que salió al balcón de la Basílica de San Pedro la tarde del 13 de marzo de 2013: no llevaba una capa roja con adornos de armiño y se inclinó mientras pedía a la multitud que orar para que Dios lo bendiga.

Su decisión de no vivir en el Palacio Apostólico, sus invitaciones a los recolectores de basura y jardineros del Vaticano y a otros empleados para que lo acompañaran en su Misa diaria por la mañana, su insistencia en ir a la isla italiana de Lampedusa para celebrar Misa y orar por los inmigrantes que habían ahogado en el Mediterráneo, cautivó la atención de los medios de comunicación.

Pero no todos quedaron satisfechos con la aparente facilidad con la que dejó de lado la pompa y el protocolo. Y las tensiones dentro de la comunidad católica crecieron cuando expresó apertura hacia los católicos LGBTQ y hacia aquellos que viven en lo que la iglesia considera situaciones matrimoniales irregulares y cuando dijo en una entrevista en 2013 que la iglesia no puede hablar solo de aborto, matrimonio homosexual y anticoncepción.

Una especie de resumen de sus primeros 10 años como Papa se puede encontrar en números: ha realizado 40 viajes al extranjero, visitando 60 países; en ocho consistorios creó 95 cardenales menores de 80 años y con derecho a voto en un cónclave y rindió homenaje a 26 eclesiásticos mayores de 80 años; y ha presidido las canonizaciones de 911 nuevos santos, entre ellos un grupo de más de 800 mártires, pero también los santos. Juan Pablo II, Juan XXIII y Pablo VI.

En su primer documento importante, la exhortación apostólica “La alegría del Evangelio”, expuso un programa para su papado, mirando dentro de la iglesia y fuera del mundo para ver qué se necesitaba hacer para “animar y guiar a toda la iglesia”. en una nueva etapa de evangelización, marcada por el entusiasmo y la vitalidad”.

El documento incluía una discusión sobre la necesidad de reformar las instituciones eclesiásticas para resaltar su papel misionero; alentar a los trabajadores pastorales a escuchar y apoyar a las personas a las que ministraban: su famosa frase sobre tener “olor a oveja”; profundizar una comprensión de la iglesia como “todo el pueblo de Dios” y no como una institución o, peor aún, un club de elegidos; integrar a los pobres en la iglesia y la sociedad, en lugar de verlos simplemente como objetos de asistencia; y promover la paz y el diálogo.

Para el cardenal canadiense Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, la agenda del Papa Francisco es la agenda original del Concilio Vaticano II.

A diferencia de San Juan Pablo II y el difunto Papa Benedicto XVI, el Papa Francisco no asistió a ninguna de las sesiones del concilio. Y, de hecho, debido a que fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969, fue el primer Papa en ser ordenado sacerdote después del Vaticano II.

“Después de las Escrituras y la tradición, el concilio es el fundamento importante y, yo diría, la orientación característica de este papado”, dijo el cardenal a Catholic News Service. “Él ha tomado el concilio, no de una colección de decretos, sino de la experiencia vivida del concilio tal como fue implementado, vivido, probado, desarrollado, se podría decir, en la iglesia de América Latina”.

San Juan XXIII lanzó el concilio con un enfoque pastoral sobre lo que significa ser la iglesia en el mundo moderno, dijo. Los papados de San Juan Pablo y el Papa Benedicto, dijo, “volvieron a una comprensión más doctrinal del concilio” con “algunos resultados muy buenos y con algunos asuntos enormes e inconclusos”.

Si bien el trabajo de los predecesores del Papa Francisco fue importante, dijo, “no creo que retomara la agenda principal (del concilio), que era implementar una nueva comprensión de la iglesia en el mundo moderno, una nueva forma de evangelizar porque el mundo es muy diferente de cómo era, digamos, al final de la Segunda Guerra Mundial”.

Emilce Cuda, teóloga argentina y secretaria de la Comisión Pontificia para América Latina, coincidió en que una clave para entender el pontificado del Papa Francisco es conocer cómo se vivió el Vaticano II en América Latina con respeto a la piedad y cultura popular y confiando en el “sensus fidei”. ”, la noción de que los bautizados juntos tienen un “sentido de fe” y una capacidad de “comprender lo que Dios nos dice a nosotros, a su pueblo, en cada momento”.

“Allá en la cultura popular, en las periferias y en todo el pueblo de Dios podemos escuchar lo que Dios quiere de nosotros, o lo que Dios nos dice que hagamos como respuesta a los problemas sociales y en la iglesia en cada momento”, dijo. dicho. “Estamos en la historia, y la historia es un movimiento, y la situación no es la misma en el siglo XX o en el XXI”.

En cuanto a los desacuerdos o incluso controversias sobre el papado del Papa Francisco, el cardenal Czerny advirtió contra la confusión de “ruidoso con representante o ruidoso con mayoría”. Alto no significa ninguna de esas cosas; significa ruidoso”.

Pero, dijo, “la paciencia del Papa Francisco” lo guía y alienta a otros a reconocer que los críticos del Papa “no están 100 por ciento fuera de lugar” o desencaminados; Por lo general, hay una pizca de verdad en lo que dicen o un valor importante que aprecian y que se pasa por alto.

El cardenal Joseph W. Tobin de Newark, Nueva Jersey, dijo a CNS que cree que los primeros 10 años del pontificado del Papa Francisco han sido una preparación para "lo que está sucediendo ahora mismo, y esa es la conversación sinodal".

El Concilio Vaticano Segundo llamó a los católicos a leer los “signos de los tiempos” y responder. Y el cardenal dijo, "esta noción de que no tenemos recetas preparadas automáticamente para cada desafío que enfrentamos nos lleva a un principio fundamental de nuestra creencia", que es la creencia "en el Espíritu Santo, el Señor y dador de vida". .”

El proceso del sínodo, que comenzó escuchando a personas de todo el mundo y avanzará hacia dos asambleas principalmente de obispos, trata de escuchar al Espíritu Santo.

Si bien el sínodo implica reuniones, dijo el cardenal Tobin, “la sinodalidad es una forma de ser iglesia. Es una forma antigua de ser iglesia que se va recuperando y viviendo en las circunstancias en las que nos enfrentamos hoy. Y entonces, en mi opinión, esa es una especie de piedra angular de lo que el Papa Francisco ha estado trabajando durante la última década”.

“He dicho que la sinodalidad es un juego a largo plazo”, dijo el cardenal. “Está convencido de que las circunstancias cambiantes de nuestro mundo y de nuestro mundo en el futuro exigen una nueva apreciación del papel del Espíritu Santo y una manera de acceder a ese don que se nos da a todos en virtud de nuestro bautismo”.

El Papa Francisco ha estado sentando las bases para el nuevo proceso del sínodo desde el comienzo de su pontificado, dijo el Cardenal Blase J. Cupich de Chicago. "Hay un todo orgánico en todo esto".

“Me pregunto si, desde el principio, tuvo en mente que esta sería la trayectoria de su pontificado, y creo que el sínodo sobre la sinodalidad es, de alguna manera, la oportunidad para él de unir todo. " él dijo. “Hay personas que quieren que él vaya más rápido, pero él quiere que las cosas se mantengan unidas y que la iglesia se mantenga unida”.

Cuando se le preguntó cuál creía que era el aspecto más significativo del pontificado del Papa Francisco, el cardenal citó a su predecesor, el fallecido cardenal Francis E. George, quien participó en el cónclave de 2013, y dijo que la mejor descripción del Papa Francisco era “Es libre”.

“Es libre en el sentido de querer escuchar diferentes voces en la vida de la iglesia”, dijo el cardenal Cupich. "Es libre para ser imaginativo, pero también tiene el tipo de libertad que realmente le permite estar gozoso en este ministerio".

“Juan Pablo II nos dijo lo que debíamos hacer. Benedict nos dijo por qué deberíamos hacerlo. Y Francisco está diciendo: 'Hazlo'”, dijo el cardenal. El Papa Francisco está predicando con el ejemplo en cómo se preocupa por los pobres, ve a Dios trabajando en la vida real de las personas y llega a personas que la iglesia a menudo pasa por alto. “Creo que la historia recordará este pontificado como histórico, como fundamental en la vida de la Iglesia”, dijo el cardenal Cupich.