'Un santo para nuestro tiempo'

Richard A. Sokerka

Wuando el Papa Francisco hizo historia el 24 de septiembre de 2015 al ser el primer Papa en dirigirse a una reunión conjunta del Congreso, invocó a cuatro ciudadanos estadounidenses icónicos como modelos relevantes de virtud para los estadounidenses de hoy: Abraham Lincoln, el reverendo Martin Luther King Jr. ., Dorothy Day y Thomas Merton.

“Una nación puede considerarse grande cuando defiende la libertad como lo hizo Lincoln; cuando fomenta una cultura que permite a las personas 'soñar' con plenos derechos para todos sus hermanos y hermanas, como pretendía hacer Martin Luther King; cuando lucha por la justicia y la causa de los oprimidos como lo hizo Dorothy Day con su trabajo incansable; fruto de una fe que se hace diálogo y siembra la paz al estilo contemplativo de Thomas Merton”, dijo el Papa.

Que el Papa mencione a Dorothy Day al mismo tiempo que a Abraham Lincoln y los demás indica la gran estima que tiene por el cofundador del Movimiento del Trabajador Católico.

Un reconocimiento similar de Dorothy Day provino de los obispos de EE. UU. en 2012, cuando, en un voto de voz, respaldaron la causa de la santidad de Day, quien fue citado diciendo: “No me llames santo. No quiero que me despidan tan fácilmente”.

En junio pasado, la Arquidiócesis de Nueva York publicó un edicto, la Investigación Diocesana sobre la vida, las virtudes heroicas y la reputación de santidad y del poder intercesor de la Sierva de Dios Dorothy Day.

La causa de su canonización se abrió oficialmente en 2000 a pedido del difunto cardenal John O'Connor de Nueva York y el Vaticano proporcionó su nihil obstat, nombrando a Day como "Sierva de Dios".

A medida que avanza su causa, ahora parece probable que pueda convertirse en santa a pesar de sus propias protestas y los problemas en su vida temprana que causarían cierta consternación sobre su causa. Para aquellos que temen que algún día sea nombrada santa, el Papa Francisco podría decir: "¿Quién soy yo para juzgar?"

Dorothy Day, una de los habitantes de Nueva York, lidió con el tumulto de su vida antes de encontrar el camino a la Iglesia. Dejó la universidad para trabajar como periodista en un periódico socialista, tuvo una serie de aventuras amorosas, intentó suicidarse y abortó a su primer hijo.

Pero 1926 fue un momento fundamental en su vida cuando quedó embarazada de su único hijo de su marido de hecho. La alegría de su embarazo despertó sentimientos de redención y abrazó el catolicismo. Ella y su bebé fueron bautizados contribuyendo al final de su matrimonio de hecho. Con una nueva fe, se embarcó en una carrera de escritora, contribuyendo a varias publicaciones católicas, como America y Commonweal. Mientras cubría la Marcha del Hambre de 1932 en Washington, DC, oró en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción para que se le abriera algún camino para servir a los pobres y los desempleados.

Esto la llevó a ser una de las fundadoras del periódico Catholic Worker, que se publicaba para promover las enseñanzas sociales católicas. En la década de 1950, fue una de las primeras organizaciones en abrazar el movimiento de derechos civiles, e incluso le dispararon a Day mientras trabajaba por la integración.

El cardenal Timothy Dolan de Nueva York calificó el viaje de Day como “agustiniano”, diciendo que “ella fue la primera en admitirlo: inmoralidad sexual, hubo una búsqueda religiosa, hubo un embarazo fuera del matrimonio y un aborto. Como Saulo en el camino a Damasco, ella cambió radicalmente y se convirtió en 'una santa para nuestro tiempo'. ”

Y más temprano que tarde, se convertirá en una “santa de nuestro tiempo”.