La antigua práctica del diezmo examinada en un nuevo libro

Madison  Aunque no es una práctica común en la Iglesia occidental hoy en día, diezmar, reservar el 10 por ciento de los ingresos de uno para la Iglesia, ha desencadenado un debate de 1,000 años en el catolicismo y en el cristianismo, donde se practica en gran medida. Los malentendidos sobre la teología, la historia, la economía y la práctica del diezmo, que comenzó en el antiguo Israel, ha llevado a los católicos modernos interesados ​​en el tema a hacer preguntas como: "¿Los católicos tienen que diezmar?" "¿Cuánto deberían dar a la Iglesia?" y "¿Quién es responsable de proveer para la Iglesia?"

Brian G. Honsberger, director de programas y operaciones de St. Paul Inside the Walls: el centro de evangelización diocesano aquí, responde esas preguntas y más en su nuevo libro, The Divine Economy: A Catholic Explanation of Tithing and Stewardship, publicado el mes pasado por Tomás de Aquino. Prensa en Morristown. En el libro de tapa dura de 146 páginas, “se suma a la conversación contemporánea al profundizar en la teología y la práctica de la misma en el antiguo Israel” gracias a años de investigación, incluso en España, y también “habla de lo que dice la Iglesia al respecto”. hoy y lo ha dicho en los últimos 1,000 años”, afirma el editor. Somina Mosaku ilustró La economía divina con un prólogo del obispo emérito Arthur J. Serratelli.

Una gran cantidad de sectas protestantes practican el diezmo, lo que describen como dar a Dios ya la iglesia el 10 por ciento de sus ganancias. Solo un pequeño porcentaje de católicos en Occidente practica el diezmo, dijo Honsberger, quien tiene una licenciatura en negocios y economía de la Universidad de Rutgers y una maestría en teología con gran distinción del Instituto Augustine, Greenwood Village, Colorado.

“Con mi formación financiera y religiosa, estaba en una buena posición para escribir el libro. El diezmo está entrelazado con el antiguo pensamiento judío, la práctica religiosa, la cultura, la ley y la economía. En el Antiguo Testamento, el diezmo era un acto de gratitud. Las leyes sobre el diezmo dependían de otras leyes. Era una sociedad agraria en ese entonces, por lo que la gente diezmaba productos, granos y ganado”, dijo Honsberger, quien enseña estudios bíblicos, teología y cursos de evangelización en el Seminario Immaculate Conception en South Orange. “En el Nuevo Testamento, Jesús no suprime el diezmo sino que lo cumple. Todavía promovía una actitud de entrega, incitando a sus seguidores a vaciarse como él lo hace en el sacrificio de sí mismo en la Eucaristía”, dijo.

Los primeros cristianos en Jerusalén vendieron todas sus posesiones y tierras y vivieron en comunidad, renunciando a todo para mantenerse, escribe Honsberger. Las primeras comunidades cristianas establecidas por San Pablo generalmente no vendieron todas sus posesiones, sino que desarrollaron una serie de principios y actitudes para dar directamente a la Iglesia ya los pobres. Hoy, “los cristianos deben practicar la entrega alegre a la parroquia, a los pobres y los esfuerzos de evangelización tanto como puedan, tanto de manera planificada como espontánea”, dijo. En el prefacio del libro, Honsberger escribe que no quiere desanimar a los pocos católicos de hoy que están diezmando.

Honsberger escribe que cuando era un niño católico, no entendía cómo se financiaba su parroquia, incluso cuando asistía a la escuela primaria. Más adelante en su vida, asistió a una iglesia no denominacional con su futura esposa, Eniola, quien hoy se desempeña como directora de la Oficina Diocesana de Vida Familiar. El predicador usó citas bíblicas para promover el diezmo, seguidas de testimonios personales de miembros de la congregación. Posteriormente, Honsberger comenzó a investigar el tema, lo que le llevó varios años, incluido un viaje a Córdoba, España, para visitar la ciudad natal del rabino Moisés Maimónides. Luego, examinó los escritos de eruditos occidentales, como Stuart Murray, quien se concentró en el desarrollo post-post-bíblico del diezmo. En cambio, The Divine Economy se enfoca en el desarrollo bíblico del diezmo, dijo Honsberger.

Las leyes del antiguo Israel incluían al menos tres tipos de diezmos que servían necesidades específicas en un sistema económico integral que incluía docenas de otras leyes igualmente importantes, escribe.

Los primeros cristianos no diezmaban, pero San Pablo los describe como "entregándose por completo" a Dios y, a veces, dando "más allá de sus posibilidades" financieramente (2 Corintios 8: 3-4). Más tarde, se promulgaron leyes de diezmo complejas, hasta que la Ley del Diezmo de 1936 la puso fin en las Islas Británicas. Esto llevó a otros países a seguir, incluida la Iglesia en los Estados Unidos, donde algunas denominaciones protestantes comenzaron la práctica, escribe Honsberger.

“El dinero es importante en la Iglesia, pero no tanto como el Credo, los Sacramentos, la Santa Misa, la oración o la vida moral. El Catecismo sigue así el consejo de Jesús de 'no descuidar los asuntos más importantes de la ley' (Mt. 23:23)”, escribe Honsberger. “El Catecismo, el Código de Derecho Canónico, las encíclicas, las cartas pastorales y las enseñanzas morales repiten la sabiduría de la Iglesia desde sus cimientos: el diezmo está permitido, y los cristianos deben aspirar a ser tan generosos como puedan, e idealmente crecer en generosidad. ya que son santificados continuamente por el Espíritu Santo a lo largo de su vida”, escribe Honsberger.

En su prólogo, el obispo Serratelli escribe que Honsberger “ayuda a los lectores a ampliar su comprensión del diezmo y a ir más allá de una mentalidad de quid pro quo que exprimiría de las manos de Dios una bendición por la suma fija del 10 por ciento de sus ganancias.

“Con un estilo ameno y libre de lenguaje técnico, el autor rastrea el desarrollo de la práctica del diezmo desde sus raíces en el Antiguo Testamento hasta su desaparición en la Iglesia primitiva hasta su resurgimiento en los tiempos modernos. La exposición del autor de los textos bíblicos relevantes es clara y comprensible. Su cuidadosa atención al texto arroja una luz muy necesaria sobre el propósito y el significado del diezmo. Al comparar el diezmo del Antiguo Testamento como un regalo parcial de los recursos propios con el requisito del Nuevo Testamento de entregarse por completo al Señor, el autor no solo demuestra cómo Cristo completa la Ley, sino que también proporciona una base de cómo los creyentes de hoy deben usen generosamente los dones que Dios les ha dado para el bien de los demás”, dijo el obispo Serratelli.