'catolicismo 2.0'

Madison  A lo largo de los milenios, la comprensión sobre la naturaleza del matrimonio en la Biblia ha cambiado considerablemente, e incluso incluía el permiso para que las parejas se divorciaran y se volvieran a casar en la época de Moisés. Pero fue Jesús quien trajo al mundo la verdad completamente evolucionada sobre el matrimonio, incluido su vínculo inquebrantable: "Lo que Dios unió, no lo separe el hombre". Hoy, la Iglesia continúa promoviendo esas verdades de larga data, y ahora contraculturales, sobre el matrimonio, incluido que Dios lo creó para brindar a las parejas un gozo incesante y un anticipo del cielo que les espera.

Ese es el mensaje de esperanza que Brian Honsberger, subdirector diocesano de evangelización, dio recientemente a una entusiasta audiencia de católicos, durante su charla, "La evolución del matrimonio en la Biblia", en St. Paul Inside the Walls: el Centro Diocesano para la Evangelización. en Bayley-Ellard. Habló sobre los diferentes tipos de matrimonio detallados en la Biblia y el tipo de matrimonio que Jesús nos llama a practicar y promover en nuestra vida: uno libre, total, fiel y fecundo. La presentación de Honsberger fue parte de su nueva serie basada en la Biblia, “Catolicismo 2.0”, que ayuda a los participantes a profundizar su conocimiento de la fe.

“En el Evangelio de Mateo, inmediatamente después de la muerte de Jesús en la cruz, un terremoto rasga el velo del Lugar Santísimo en el Templo de Jerusalén, aludiendo al momento en una antigua boda judía cuando el esposo levanta el velo de su novia. Simboliza que Jesús se está casando con la humanidad”, dijo Honsberger, esposo de Eniola Honsberger, directora diocesana de Family Life. “El matrimonio en la tradición cristiana es relacional, con el esposo, la esposa y los hijos, al igual que la Santísima Trinidad, con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Las parejas siempre necesitan mantener a Dios en el centro de sus matrimonios, que simbolizan lo que vendrá: su matrimonio con él como el final de sus vidas con total receptividad a su amor”, dijo.

Pero la visión judeocristiana del matrimonio evolucionó durante milenios. Comenzó desde el principio con Adán y Eva, cuando Dios ordenó que el hombre no viviera solo. Más tarde, las leyes judías sobre el matrimonio cambiaron cuando Moisés permitió el divorcio en un esfuerzo por proteger a las mujeres de sus maridos. En aquel entonces, los matrimonios se consideraban pactos, no contratos, y por lo tanto el matrimonio terminaba solo con la muerte. Honsberger citó al rabino Moisés Maimónides, quien sospechaba que Moisés permitió el divorcio porque los esposos de esa época estaban matando a sus esposas para poner fin al pacto matrimonial, que de otro modo sería inquebrantable. Por eso, en el Evangelio de Mateo Jesús dice: “Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres a causa de la dureza de vuestro corazón, pero al principio no fue así”, dijo.

Dependiendo de la era en la Biblia, los israelitas veían el matrimonio como un contrato, un acuerdo legal entre los cónyuges que se puede romper, cuando rompen sus términos o cuando vence, o un pacto, una promesa inquebrantable y de por vida hecha entre ellos. ante Dios En el Libro de Oseas, el Señor declara su compromiso con la alianza que hizo con los israelitas, a pesar de que le han sido infieles adorando a otros dioses. Al mantener esa promesa, Dios prepara a su pueblo escogido para la esperada venida de Jesús y sus leyes restaurativas sobre el matrimonio, dijo Honsberger.

En el Nuevo Testamento, Jesús llevó la comprensión del matrimonio a su plena evolución. En el Mt 19, 2-12, responde a las preguntas de los fariseos declarando que el matrimonio es un vínculo inquebrantable entre los cónyuges.

La fe católica enseña que un matrimonio saludable y satisfactorio tiene cuatro características principales: es libre: cada cónyuge da al otro sin reservas; es total: cada cónyuge se entrega por completo física, mental y emocionalmente; fiel — cada cónyuge permaneciendo fiel el uno al otro; y fecunda: cada cónyuge abierto a la posibilidad de tener hijos. Si bien promueve el matrimonio como “hasta que la muerte nos separe”, la Iglesia también reconoce que las uniones ilícitas pueden anularse y que los cónyuges en relaciones abusivas deberían poder obtener un divorcio civil para protegerse a sí mismos y a sus hijos, dijo Honsberger, seguido de una sesión de preguntas y respuestas.

La charla sobre “La evolución del matrimonio en la Biblia” continuó la serie en curso “Catolicismo 2.0” de Honsberger, que debutó el otoño pasado y que diseñó para católicos con un conocimiento intermedio o avanzado de la fe. Su primera presentación en octubre se centró en la soteriología, el estudio de la salvación en el catolicismo. La próxima sesión es “¿De dónde viene la Biblia?” y se llevará a cabo el lunes 26 de febrero a las 7:30 pm en St. Paul's. Luego hablará sobre "¿Deben diezmar los católicos?" el lunes 23 de abril a las 7:30 pm en St. Paul's. Honsberger examinará los muchos tipos de diezmos en el Antiguo Testamento y también las prácticas financieras que los cristianos del Nuevo Testamento practicaban para reemplazar el diezmo.

“El 'catolicismo 2.0' les da a los católicos algunos de los matices más complejos de la fe, no bytes de sonido. Les da grandes lecciones teológicas e históricas sobre temas que a menudo se simplifican demasiado”, dijo Honsberger. Señaló que la serie se basa en “Catolicismo desde cero”, una serie de formación de San Pablo que está dirigida a los católicos, que están comenzando a crecer en su conocimiento de la fe.

Una de las asistentes a la charla fue Rachel Merino, de 22 años, del Ministerio Universitario Católico en el Colegio de St. Elizabeth, Convent Station. Anteriormente asistió a una presentación de Honsberger sobre las enseñanzas de la Teología del Cuerpo de San Juan Pablo II.

“El matrimonio refleja la Santísima Trinidad. Esta [visión] me ayudará a elegir un esposo, que busca lo mismo: un matrimonio con Dios en el centro”, dijo Merino. “Con 'Catolicismo 2.0', estoy aprendiendo cosas nuevas sobre la fe, la religión y la Biblia. Es increíble”, dijo.

Chris y Peg Buck, una pareja casada de la parroquia Notre Dame of Mount Carmel, Cedar Knolls, dijeron que aprendieron sobre la evolución del matrimonio desde el contacto entre un hombre y una mujer, o la familia de la mujer, hasta un convenio con un hombre, una mujer y El Señor. Peg Buck dijo: “La idea del matrimonio como un pacto cuadra con nuestra comprensión del matrimonio y nuestro compromiso con los nuestros”.

“Con el 'catolicismo 2.0', es bueno profundizar más allá de la comprensión superficial de nuestra tradición de fe”, dijo Peg Buck.

[Información: (973) 377-1004 o vaya a http://insidethewalls.org/events/catholicism-20-where-does-the-bible-come-from.]