Formando Conciencias para la Ciudadanía Fiel

OBISPO KEVIN J. SWEENEY

In las últimas semanas, escuché de algunos miembros de la diócesis que me hablaron o me escribieron sobre las próximas elecciones. Una persona escribió: “En este momento NO es aceptable decirles a los católicos que voten en conciencia. Entre el 40 y el 50 por ciento sigue votando por los candidatos al aborto (y otros males) con la conciencia tranquila”. Si bien entiendo la preocupación del escritor sobre los datos de las encuestas que han informado sobre la forma en que los católicos han votado en las últimas décadas, debemos tener cuidado con las afirmaciones sobre si otros pueden o no estar tomando una decisión con una "conciencia tranquila". De acuerdo con la Catecismo de la Iglesia Católica, “Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios según la razón, conforme al verdadero bien querido por la sabiduría del Creador ”(n. 1783). Tener una conciencia informada significa que buscamos constantemente comprender el plan y la voluntad de Dios para nuestras vidas. Para ayudar a otros a comprender la belleza de la ley de Dios, es necesario que estemos en constante comunicación con los demás, incluso con aquellos que no están de acuerdo con nosotros.

Creo que una gran mayoría de fieles católicos están entristecidos y alarmados por la pérdida desgarradora de innumerables vidas inocentes que se han perdido en los últimos 50 años en nuestro país debido a la tragedia del aborto legalizado. En el tiempo que he servido como obispo, me he dado cuenta de una manera más clara de que muchos fieles católicos están decepcionados (y enojados) porque los obispos no han tomado una postura más firme al sancionar a los líderes electos que profesan públicamente la fe católica, pero parecen ignorar o incluso trabajar en contra de nuestra creencia y la enseñanza constante de la Iglesia de que la vida comienza en el momento de la concepción. Como he compartido anteriormente en esta columna, también he escuchado de muchos fieles católicos, quienes creo que están siguiendo su conciencia, que temen que sancionar públicamente a un político católico "proabortista" sería un "mal uso" de la enseñanza del obispo. autoridad.

A medida que nos acercamos a otras elecciones, aliento a todos los católicos elegibles a votar y a dejarse guiar en su votación por una conciencia informada. Si bien algunos pueden criticar a los obispos de nuestro país porque sienten que los obispos, como grupo o individualmente, no hablan con más fuerza sobre el tema de la vida o sobre una serie de otros temas, los obispos tienen un largo historial de abordar cuestiones críticas y ayudar en la formación de la conciencia. Recomiendo encarecidamente que todos los votantes católicos dediquen algún tiempo a revisar el sitio web de la Conferencia Católica de Nueva Jersey.

El sitio web de la USCCB tiene una gran cantidad de material y recursos accesibles sobre la formación de la conciencia como “Ciudadanos Fieles”. Hay un excelente resumen/guía de dos páginas, titulado, Los católicos se preocupan, los católicos votan: Formando Conciencias para la Ciudadanía Fiel. Se puede encontrar en formato PDF aquí. 

También hay un extenso documento de cuatro partes, Formando Conciencias para la Ciudadanía Fiel: Un Llamado a la Responsabilidad Política. Después de una introducción, hay dos partes principales: Parte I: La reflexión de los obispos de EE. UU. sobre la enseñanza católica y la vida política. Uno de los temas o preguntas que se abordan en esta sección es: ¿Qué enseña la Iglesia sobre la Doctrina Social Católica en la Plaza Pública? — Cuatro Principios de la Doctrina Social Católica. Los cuatro principios discutidos son:

1. La dignidad de la persona humana
2. Subsidiariedad
3. El bien común
4. Solidaridad

La Parte II del documento es: Aplicación de la enseñanza católica a los problemas principales: un resumen de las posiciones políticas de la USCCB. En la introducción los obispos afirman:

El hecho de que gran parte de nuestra retórica política se haya vuelto muy negativa y que la polarización política parezca haber aumentado no debería disuadirnos de la elevada vocación de trabajar por un mundo que permita que todos prosperen, un mundo en el que todas las personas, todas las familias, tengan lo que necesitan para cumplir su destino dado por Dios. En nuestra democracia, un aspecto de esta tarea para todos nosotros requiere que sopesemos los problemas y las políticas relacionadas. En este breve resumen, nosotros, los obispos, llamamos la atención sobre cuestiones con importantes dimensiones morales que deben ser cuidadosamente consideradas en cada campaña y cuando se tomen decisiones políticas en los años venideros. (págs. 63)

Los temas que se abordan son: Vida Humana, Promoción de la Paz, Matrimonio y Vida Familiar, Libertad Religiosa, Opción Preferencial por los Pobres y Justicia Económica, Sanidad, Migraciones, Educación Católica, Promoción de la Justicia y Lucha contra la Violencia, Lucha contra la Discriminación Injusta, Atención por nuestra Casa Común, y otros. Existe un argumento convincente de que, si el valor de la Vida en sí misma no se respeta y protege, entonces no tiene sentido hablar o tratar de abordar algunos de los otros temas importantes. Al mismo tiempo, debemos darnos cuenta de que muchas personas de buena voluntad interpretan los constantes esfuerzos de la Iglesia para luchar contra la legalización del aborto como una preocupación únicamente por el niño en el útero y una falta de atención por los seres humanos vulnerables en otras etapas de la vida. Somos la Iglesia, llamada por Dios, a abogar incansablemente por la reverencia por el don de la vida en todas las etapas. Las palabras de la “Regla de Oro” nos dan una base fundamental de Jesús para nuestras acciones: “Así que, en todo, haced a los demás lo que queráis que os hagan a vosotros, porque esto resume la Ley y los Profetas” (Mateo 7: 12).

La Parte III del documento es: Metas para la Vida Política: Desafíos para Ciudadanos, Candidatos y Funcionarios Públicos. Esta es una declaración concisa y clara. Voy a "permitir que hable por sí mismo", ya que animo a cada lector de esta columna a pasar el tiempo con este documento de enseñanza. Hay una sección final con recursos adicionales: Principales declaraciones católicas sobre la vida pública y las cuestiones morales, lo que creo que da evidencia de que no ha faltado hablar o enseñar sobre los temas y cómo deben impactar nuestras decisiones como votantes y ciudadanos fieles. Lamentablemente, ha habido una falta de “unidad” entre los católicos cuando se trata de nuestras decisiones como votantes y la “aplicación” de, con suerte, una conciencia bien formada.

Entiendo el deseo de muchos católicos de simplemente enfocarse en la presencia del mal o la falta de respeto y protección de la dignidad y el valor de cada vida humana desde el momento de la concepción. Sin embargo, como la persona que me escribió diciendo que “NO es aceptable (¿o no es suficiente?) decirles a los católicos que voten según su conciencia”, creo que la mayoría de los católicos estarían de acuerdo en que “algo salió mal”, lo que lleva a una falta de unidad en las decisiones y conclusiones de los votantes católicos. Creo que tomarse el tiempo para leer estos documentos didácticos y llevar estos temas y opciones a la oración podría llevarnos a encontrar un camino hacia una mayor unidad entre los votantes católicos.

Este año, el día de las elecciones cae el 2 de noviembre, el Día de Todos los Santos, el día después del Día de Todos los Santos. Mucha gente, especialmente los católicos, saben que Santo Tomás Moro (santo patrón de abogados, funcionarios públicos, políticos, hijos adoptivos y matrimonios difíciles), en otro tiempo canciller de Inglaterra, aceptó voluntariamente la ejecución antes que traicionar su conciencia o traicionar la fe. Las últimas palabras de More, el 6 de julio de 1535, evidencian la fuerza de su convicción: “Muero como buen servidor del Rey, pero primero de Dios”. Mucho antes de su conflicto con el rey, Tomás Moro había reconocido que soplaban vientos de Reforma; abogó por una Europa más justa donde la justicia y la honestidad gobernarían el día. En 1516, More escribió Utopía con la esperanza de reformar Europa, en cuyo gobierno la Iglesia estaba tan involucrada. En UtopíaMore reflexionó: “El camino al cielo desde todos los lugares es de la misma longitud y distancia”. Un propósito común para promover la santidad de la vida y buscar incesantemente el diálogo y la comprensión que promueva esa enseñanza fundamental de nuestra fe sólo puede servir mejor para conducirnos a todos hacia el don del cielo, que es la intención de Dios para todos sus hijos.