Enero 22, 1973

“Antes de formarte en el vientre te conocí,
antes de que nacieras te dediqué…”
(Jeremías 1:5)

OBISPO KEVIN J. SWEENEY

Ona vez más nos acercamos al triste aniversario de la Roe contra Wade. Vadear Sentencia de la Corte Suprema del 22 de enero de 1973, hace 49 años, que legalizó el aborto en todo nuestro país. Cuando pensamos en los millones de vidas inocentes que se han quitado en los últimos 49 años y el daño hecho a las mamás y a todos los involucrados en la "industria del aborto", debemos preguntarnos qué dice esto sobre nosotros como sociedad y nación. Como personas de fe, tenemos que preguntarnos si, como en las enseñanzas del Papa San Juan Pablo II, una Cultura de la Muerte está ganando la batalla en nuestro esfuerzo por promover y construir una Cultura de la Vida.

San Juan nos dice: “La luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la han vencido” (Jn 1). Hay señales de luz, de que una Cultura de la Vida no ha sido derrotada, y hay motivos para la esperanza. Uno de los brillantes rayos de luz y esperanza de estos últimos 5 años ha sido la Marcha por la Vida en Washington, DC y en muchas otras partes del país. Sobre el web de la Marcha por la Vida, puedes conocer su historia:

En octubre de 1973, un grupo de 30 líderes pro-vida se reunieron en la casa de Nellie Gray en Washington, DC para discutir cómo conmemorar el primer aniversario de Roe contra Wade. Vadear, … poco después de darse cuenta de que la protección de los no nacidos por parte del Congreso no estaba en el horizonte, Nellie Gray decidió(d) celebrar una Marcha por la Vida todos los años hasta Roe contra Wade. Vadear se anula. 

El año pasado y este año, debido a la pandemia de COVID-19, el número de personas que han podido viajar a Washington DC para el Marcha por la vida se ha disminuido significativamente. Sin embargo, durante estos últimos 49 años, la Marcha por la vida se ha convertido tanto en un símbolo como en un instrumento para hablar en nombre de la dignidad y el valor de cada vida humana desde el momento de la concepción y para pedir la protección de los no nacidos bajo la Constitución y las leyes de nuestra nación.

Primero asistí a la Marcha por la vida cuando era estudiante de primer o segundo año en la escuela secundaria (1985 o 1986). Tuve el privilegio de asistir a la Marcha casi todos los años desde 1986 hasta 1997, año en que fui ordenado sacerdote. También pude asistir muchos años como sacerdote, especialmente entre 2005 y 2010, los años en que serví como Director Diocesano de Vocaciones en Brooklyn. Fue realmente sorprendente ver cómo la Marcha crecía cada año, ya que se convertiría en la manifestación anual de derechos humanos más grande del mundo. En muchos sentidos, la Marcha se ha convertido en una “Reunión de jóvenes católicos”, ya que grupos de escuelas secundarias y universidades, junto con seminaristas y mujeres y hombres que discernían un llamado a la vida religiosa llenaron la Basílica del Santuario de la Inmaculada Concepción la noche anterior. y luego llenar (19,000 personas) el Verizon Center Sports Arena para una misa y mitin en la mañana de la marcha.

Durante mis años de escuela secundaria, en el largo viaje en autobús hacia y desde Washington, DC, el director de nuestra escuela secundaria, Msgr. Philip Reilly, dirigiría las oraciones y ofrecería algunas “lecciones de historia” educativas en el transcurso del viaje. Recuerdo a Mons. Reilly, hablando de dos decisiones anteriores de la Corte Suprema, Plessy v. Ferguson (1896) y Marrón v. Junta de Educación (1954). Hay mucha información disponible en Internet sobre estas dos decisiones de la Corte Suprema, incluyendo un muy buen resumen en la web del History Channel.

Una de las lecciones de estas dos decisiones de la Corte Suprema es que la Corte Suprema, a veces, toma una decisión equivocada, pero, con el tiempo, puede “corregirse” a sí misma. En el caso de la segregación y “separados, pero iguales”, transcurrieron 58 años, desde Plessy v. Ferguson, que decía que “separados, pero iguales” era legal, hasta Marrón v. Junta de Educación que (en la decisión del Presidente del Tribunal Supremo Earl Warren) dijo: “La doctrina de 'separados pero iguales' no tiene cabida” en la educación pública, llamando a las escuelas segregadas “inherentemente desiguales” y declarando que los demandantes en el caso Brown estaban siendo “privados de la protección igualitaria de las leyes garantizada por la Enmienda 14 .”

Todos somos conscientes de que la lucha por los derechos civiles y la igualdad racial sigue siendo un tema de mucho debate en nuestra conversación social y cultural. Ciertamente hay diferencias en la lucha por los derechos civiles comparada con la lucha por dar igual protección a toda la vida humana desde el momento de la concepción hasta el momento de la muerte natural, pero también hay similitudes. Una de esas similitudes es que, así como las personas de color no fueron tratadas por igual ante la ley, ya que Roe contra Wade. Vadear la vida del niño por nacer no ha sido respetada ni protegida por la ley.

Muchos pueden estar al tanto de que hay un caso que se argumentó recientemente ante la Corte Suprema, Dobbs contra Jackson Exámenes Preventivos de la Mujer, cual, “si bien (no) trata específicamente la cuestión de la legalidad de todos los abortos, sí aborda el aborto tardío, específicamente, limitando los abortos después de las 15 semanas” (https://marchforlife.org/dobbs/). Hay una gran cantidad de información sobre el Dobbs caso y sus posibles implicaciones en el Marcha por la vida sitio web. Se espera una decisión de la Corte para el próximo mes de junio. Podemos preguntarnos si, como Marrón v. Junta de Educación volcado Plessy v. Ferguson, puede que Dobbs contribuir al posible vuelco de Roe contra Wade. Vadear?

Como he compartido anteriormente, cualquier esfuerzo en nombre del niño por nacer debe tener en cuenta a la madre (y al padre) del niño, así como lo que sucederá después de que nazca el niño. Más importante que cambiar la ley es la conversión de los corazones, comenzando cada uno con un examen de su propio corazón y conciencia. También escribí anteriormente (2 de diciembre de 2021) sobre un programa que está desarrollando la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., que espero desarrollemos y fortalezcamos aquí en nuestra diócesis. el programa se llama Caminar con mamá necesitada. Puedes encontrar más información en su página web.

“Encontrar, Escuchar, Discernir” son los tres verbos que el Papa Francisco nos ha animado a considerar en nuestra participación en el Sínodo sobre sinodalidad, meditando sobre el modo en que “caminamos juntos” como Iglesia, escuchando y pidiendo la guía del Espíritu Santo. Como muchos no podrán viajar a Washington DC para el Marcha por la vida este año, estamos planeando dos “Misas por la Vida” diocesanas, el 21 y 22 de enero, para conmemorar el sombrío aniversario de Roe contra Wade. Vadear. Muchas parroquias, escuelas y otras comunidades tendrán su propio recuerdo local. Oremos para que estos espacios de oración y de “encuentro” nos ayuden a todos a escucharnos respetuosamente, especialmente cuando no estamos de acuerdo, y pidamos al Señor que nos guíe en nuestro discernimiento para que podamos promover y trabajar hacia el establecimiento de una verdadera Cultura de la Vida — en nuestras familias, parroquias y comunidades locales, en nuestro estado y nación, y en todo el mundo.