El Arte del Acompañamiento y una Mente Abierta del Papa Francisco

Los expertos en marketing han descubierto que los consumidores leen rápidamente un titular antes de profundizar en el anuncio de un producto. El titular tiene que captar su atención. Si no, los lectores no van más allá. Según los resultados de su investigación, los expertos han descubierto que respondemos instintivamente a ciertas palabras utilizadas en la publicidad.
Palabras como “anunciar” y “presentar” captan nuestro interés . Nos gusta escuchar acerca de algo nuevo. Nos emocionamos con la sensación de descubrimiento. Esta sensación de descubrimiento incluso explica la emoción que tanto los niños como los adultos encuentran al desenvolver los regalos.
Con el Papa Francisco, la Iglesia ha recibido una gran atención. La Iglesia es más visible. Sin duda, el “empaquetado” del oficio centenario del papado en un estilo nuevo e inesperado ha llevado a muchas personas a examinar lo que enseña la Iglesia y cómo vive sus enseñanzas. Siguiendo los gestos y los discursos del Papa Francisco, la gente tiene la sensación de estar viendo y escuchando algo nuevo. Y, ¿por qué debería sorprendernos? Como dijo San Agustín, “¡Oh Belleza siempre antigua, siempre nueva!”
El new El eslogan que ha señalado un cambio en las formas de presentar la verdad de la fe es la expresión “arte del acompañamiento”. Esta nueva consigna de evangelización brota de la teología de la liberación, popular en América Latina. Encarna una cierta estrategia pastoral que el Papa Francisco no solo ha alentado, sino que él mismo ha seguido.
Algunos escuchan la expresión “el arte del acompañamiento” y la entienden como una forma de relacionarse con otros cuyas creencias y comportamientos son contrarios al Evangelio sin necesidad de ofrecerles las verdades de la fe y las enseñanzas morales de la Iglesia. . Difícilmente es así como el Papa Francisco usa esta expresión.
El Santo Padre no está adoptando una estrategia libre de valores de escuchar a los demás y estar con ellos en su camino de vida sin ayudarlos nunca a llegar a la verdad. En muy diversas ocasiones, el Papa insta a la apertura, al diálogo, a la libre expresión de las propias convicciones ya la escucha atenta. Pero, él no se detiene allí.
El 25 de octubre de 2014, el Papa Francisco se reunió con 8,000 miembros del Movimiento Internacional de Schoenstatt. Cuando alguien le preguntó cómo aplicar este “arte del acompañamiento” pastoral a quienes viven en situación irregular, habló con franqueza y claridad. El Papa dijo: “Lo que están proponiendo no es matrimonio, es una asociación, ¡pero no es matrimonio! ¡Hay que decir las cosas muy claras y hay que decirlo! La pastoral ayuda, pero sólo en esto es necesario que sea 'persona a persona'. Por lo tanto, apoyo, y esto también significa gastar tiempo. ¡El gran maestro de pasar el tiempo es Jesús! Dedicó tiempo a apoyar, a madurar conciencias, a sanar heridas, a enseñar. Apoyar es caminar juntos”.
Escuchar a los demás, dialogar con ellos y acompañarlos en el camino de su vida no es un fin en sí mismo. El 21 de octubre de 2014, el Papa Emérito Benedicto XVI envió una carta a la Pontificia Universidad Urbaniana, la institución académica de Roma dedicada a la evangelización. En esta carta, planteó la cuestión de si la misión, que lleva la verdad del Evangelio, sigue siendo relevante en un mundo de tantas religiones diversas. Preguntó si el diálogo debe o no reemplazar la misión. Respondió a esa pregunta diciendo: “La alegría exige ser comunicada. El amor exige ser comunicado. La verdad exige ser comunicada... Anunciamos a Jesucristo no para conseguir el mayor número posible de miembros para nuestra comunidad, y mucho menos en aras del poder. Hablamos de él porque sentimos la necesidad de transmitir la alegría que nos ha sido dada”.
Al acompañar a otros en su camino de vida, escuchamos, dialogamos y nos paramos frente a ellos con una mente abierta. Esto no significa que nos deshagamos de los credos históricos de la fe. Esto no significa que negamos las enseñanzas morales de la Iglesia. No, significa que tomamos nuestro lugar con los demás en la búsqueda de la verdad. El acompañamiento requiere una mente abierta. Pero, como señaló astutamente GK Chesterton: “Simplemente tener una mente abierta no es nada. El objeto de abrir la mente, como de abrir la boca, es volver a cerrarla sobre algo sólido”. Y, la verdad de la fe que compartimos con los demás es el alimento sólido que nutre la mente, el corazón y el alma y conduce a la salvación eterna (cf. Hebreos 5:14).