Orando con nuestra Santísima Madre (y con la Iglesia) en el camino de Adviento

OBISPO KEVIN J. SWEENEY

Eada año, en el hermoso tiempo de Adviento, la Iglesia nos invita a centrarnos y reflexionar sobre las dos grandes “Figuras del Adviento”: San Juan Bautista, que preparó el camino del Señor, y María, nuestra Santísima Madre, que caminó con José a Belén, donde nacería su Hijo, el Mesías. En el Evangelio del segundo y tercer domingo de Adviento, escuchamos a Juan Bautista, como lo escuchamos este domingo pasado, animándonos e invitándonos al arrepentimiento porque el reino de Dios está cerca y “… el que viene detrás de mí es más poderoso que yo…” Mateo 3:11

El próximo domingo escucharemos a Jesús hablar de quién es y fue Juan: “Este es de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de ti;

él preparará tu camino delante de ti. Amén, os digo, entre los nacidos de mujer
no ha habido ninguno mayor que Juan el Bautista;
sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él.”
Mateo 11: 10–11

Tal vez, debido a que estamos tan familiarizados con la historia de la Navidad, puede existir el peligro de que "damos por sentado" nuestro "enfoque" en María durante el Adviento. Las escenas navideñas y las obras de teatro navideñas, los desfiles y los villancicos (al menos los religiosos) ciertamente pueden ayudarnos a detenernos y reflexionar sobre cómo debe haber sido para María (y José) hacer ese viaje, soportar todos los desafíos y terminar. en ese establo en Belén. En el calendario litúrgico, durante el transcurso del Adviento, celebramos dos días festivos que nos pueden ayudar a estar cerca de nuestra Santísima Madre en nuestra oración y reflexión en nuestra preparación para la Navidad.

El 8 de diciembre celebramos la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, que también es nuestro “Día de Fiesta Patronal” aquí en los Estados Unidos y un día de precepto. La Inmaculada Concepción podría describirse como uno de los Días de Fiesta y dogmas (enseñanzas) de la Iglesia más incomprendidos. Un artículo resume algunos de los malentendidos:

“Es importante entender qué es y qué no es la doctrina de la Inmaculada Concepción. Algunas personas piensan erróneamente que el término se refiere a la concepción de Cristo en el vientre de María sin la intervención de un padre humano. Otros piensan que la Inmaculada Concepción significa que María fue concebida “por el poder del Espíritu Santo”, como lo fue Jesús, pero eso también es incorrecto”.
https://www.catholic.com/tract/immaculate-conception-and-assumption

Mientras revisaba parte de la gran cantidad de material que está disponible en línea que describe la Solemnidad (Día de la Fiesta) y el desarrollo del "Dogma de la Inmaculada Concepción", encontré un artículo que recomendaría mucho, no solo porque establece con precisión que es una “lectura de cuatro minutos”. Un punto destacado de este excelente artículo del P. Richard Gribble, titulado “Entendiendo la Inmaculada Concepción” y encontrado en el sitio web “simplemente católico" Es esto:

“Muchos desarrollos con respecto a la definición de la Inmaculada Concepción de María tuvieron lugar en el siglo XIX. En 19, la Santísima Virgen María se apareció a Santa Catalina Labouré, revelándole una imagen de lo que se conoce como la 'Medalla Milagrosa'. La medalla fue forjada como un recuerdo de esta aparición y contiene las palabras: 'Oh María, concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti'. Este popular sacramental afirma la impecabilidad de María y su Inmaculada Concepción.

En 1846, los obispos de los Estados Unidos, reunidos en Baltimore, seleccionaron por unanimidad a la Santísima Virgen María, bajo su título de Inmaculada Concepción, como patrona del condado, lo que fue aprobado por el Papa Pío IX, quien definió el dogma menos de una década después”.

Si lees el artículo, también sabrás que el Beato Papa Pío IX “pronunció el dogma en 1854, el primer dogma así proclamado fuera de un concilio ecuménico."

Tras un período de amplia consulta con los obispos del mundo, el Papa promulgó la Constitución Apostólica, más allá de la — “Dios inefable”, que refleja el muy fuerte consenso de los obispos del mundo a favor de la definición infalible de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María. Pío IX señaló que la creencia tiene raíces profundas en la liturgia y una base sólida en la teología y la historia. El Beato Pío IX definió solemnemente a la Inmaculada Concepción de la siguiente manera: “La Santísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, por singular gracia y privilegio concedido por Dios Todopoderoso, en vista de los méritos de Jesucristo, Salvador de la raza humana, fue preservada libre de toda mancha del pecado original” (más allá de la). La majestad y el poder de Dios están más allá de la comprensión humana absoluta —“inefable”— que Dios ha revelado que la Virgen María compartió los frutos de la muerte redentora y resurrección de su Hijo incluso antes de que la salvación tuviera lugar en el tiempo humano. Y:

La iniciativa del Beato Pío IX de definir la impecabilidad perpetua de María fue validada en 1858. Ese año María hizo una serie de apariciones a la joven campesina francesa Santa Bernardita Soubirous en Lourdes. En las apariciones, María se identificó diciendo: “Yo soy la Inmaculada Concepción”. https://www.simplycatholic.com/immaculate-conception/

Dentro de cuatro días, del 8 al 12 de diciembre, celebramos no solo a la patrona de los Estados Unidos sino también a la patrona de todas las Américas al celebrar la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe el 12 de diciembre. Dentro de esos mismos cuatro días, celebramos, el 9 de diciembre, la fiesta de San Juan Diego. Estoy bastante seguro de que la mayoría de los lectores conocen la historia de la aparición de nuestra Santísima Madre, como "Nuestra Señora de Guadalupe", a Juan Diego en un cerro llamado "Tepeyac" en la Ciudad de México en 1531. Para aquellos que no estén familiarizados con la historia (o me gustaría una "revisión"), creo que he encontrado un nuevo sitio web favorito, "simplemente católico.” Después de encontrar el artículo sobre la Inmaculada Concepción, volví a ver qué podía ofrecer sobre Nuestra Señora de Guadalupe y encontré otro excelente artículo (una “lectura de siete minutos”): https://www.simplycatholic.com/truly-heaven-sent/

Si desea acercarse un poco más a nuestra Santísima Madre durante esta temporada de Adviento, una cosa que puede hacer es encontrar una parroquia que tenga una comunidad de habla hispana y esté celebrando la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe. Incluso si no habla ni entiende una palabra de español, encontrará personas que tienen un profundo amor por la Santísima Madre y que quieren mostrarle su amor y gratitud viniendo a Misa o visitando la Iglesia en su Día de Fiesta. Cuando vienen a Misa o de visita, a menudo llevan rosas, que simbolizan las rosas que María instruyó a Juan Diego que llevara al obispo como señal de la autenticidad de su presencia, mensaje y petición de que se construyera un Santuario/Iglesia. en su honor Casi 500 años después, la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe permanece en el mismo lugar del Tepeyac y es visitada por cientos de miles de peregrinos cada año. Las palabras de la Mater en el Tepeyac a San Juan Diego son nuestro consuelo y esperanza en este Adviento y siempre: “¿No estoy yo aquí, yo que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra y protección? Inmaculadamente concebida y señalándonos hacia la vida que se encuentra en su Hijo, nuestra Santísima Madre es siempre nuestro aliento y apoyo.

Durante la Temporada de Adviento, tenemos mucho que apreciar sobre la belleza y diversidad de nuestra Fe Católica y nuestra Iglesia, el “Cuerpo místico de Cristo”. Ya sea nuestro amor y devoción a María, nuestra Santísima Madre, o las muchas otras maravillosas tradiciones y costumbres que forman parte de nuestra preparación espiritual para celebrar el nacimiento de Jesús en Navidad. Las Fiestas de la Inmaculada Concepción y de Nuestra Señora de Guadalupe son dos “regalos de Adviento” que nos da la Iglesia para ayudarnos a recordar, concentrarnos y orar mientras viajamos juntos con María y unos con otros en nuestro “viaje de Adviento” a Belén.