MONS. RAYMOND KUPKE
ESPINO Muchas oraciones, himnos, prácticas religiosas, arte y arquitectura de la Iglesia medieval, desde el "Avemaría" y las Estaciones de la Cruz hasta las iglesias de estilo gótico y las vidrieras, continúan formando nuestra identidad católica hoy, dijo Mons. Raymond Kupke, párroco de la parroquia de St. Anthony aquí y archivero diocesano.
El 30 de marzo, Mons. Kupke, profesor adjunto de historia de la Iglesia en la Facultad de Teología de la Universidad Seton Hall en South Orange, habló con un grupo de feligreses en la Iglesia St. Anthony sobre “La Iglesia Medieval”. Fue parte de "Seis grandes momentos en la historia de la iglesia", una serie de conferencias en persona en la parroquia que el párroco ha estado dando a las 7:30 p. m. los miércoles por la noche, a partir del 9 de febrero.
Además de “La Iglesia medieval”, Mons. Kupke ha cubierto los siguientes hitos en la historia de la Iglesia: “La Iglesia Primitiva”, “Monacato”, “El Movimiento de los Frailes” y “La Contrarreforma”. La serie concluirá el 13 de abril con un examen del Concilio Vaticano II. Las sesiones duran una hora y terminan con un breve período de preguntas y respuestas con Mons. Kupke. En Seton Hall, imparte cursos generales de historia de la Iglesia; asignaturas optativas en la historia de la Iglesia de Nueva Jersey, la Iglesia medieval, la contrarreforma y el Vaticano II; y una práctica en homilética.
“La Edad Media fue una época potente para el desarrollo de la espiritualidad católica. El 'Ave María' y los himnos, como 'Ave, Reina Santa', provienen de la Iglesia medieval”, dijo Mons. Kupke, autor del libro “Living Stones: a History of the Catholic Church in the Diocese of Paterson”. También escribe columnas sobre Nueva Jersey y la historia católica diocesana para The Beacon. “A pesar de los muchos altibajos de la Iglesia en este período, estos desarrollos [relacionados con la espiritualidad y la fe] han seguido siendo aspectos importantes de nuestra vida y práctica católica desde entonces”, dijo. Uno de los elementos importantes fue el desarrollo de la arquitectura gótica en la Edad Media, que tuvo lugar entre los años 500 y 1500. Ahora los muros de estas majestuosas iglesias de piedra podían soportar grandes y pesados ventanales, especialmente vidrieras, gracias a la innovación de el contrafuerte volador, un arco exterior que se extiende desde el suelo hasta la parte superior de las paredes laterales, dijo.
“La mayoría de la gente en la Edad Media no sabía leer ni escribir y la imprenta aún no se había inventado. Por lo tanto, las vidrieras no solo permiten que el brillo y el color entren en estas iglesias, sino que también sirven como una herramienta de catequesis” al presentar escenas bíblicas o representaciones de Jesús, la Santísima Virgen María o los santos, dijo Mons. Kupke, quien obtuvo un doctorado en historia de la Iglesia en 1995 de la Universidad Católica de América en Washington, DC "Las reliquias y los santuarios se estaban convirtiendo en partes importantes de la espiritualidad en este momento", dijo.
En la Edad Media, las cruzadas, un período difícil en la historia de la Iglesia, comenzaron a causa de una devoción. La Iglesia patrocinó ejércitos para proteger las rutas que tomaban los peregrinos occidentales a sitios relacionados con la vida, muerte y resurrección de Jesús en Tierra Santa que estaban siendo bloqueadas por las crecientes fuerzas islámicas. Hubo al menos dos problemas con las Cruzadas: legitimó a la Iglesia yendo a la guerra con fines religiosos y se sabía que los cruzados saqueaban pueblos a lo largo de la ruta. En los tiempos modernos, los papas se han disculpado por esas horribles acciones, Mons. dijo Kupke.
Sin embargo, las peregrinaciones a Tierra Santa ofrecieron a la mayoría de los fieles, que no sabían leer ni escribir, una "experiencia táctil" de fe y un "sentido de la aventura", cuando la mayoría de ellos no se aventuraba más allá de unos pocos kilómetros de casa. monseñor dijo Kupke.
Pero en realidad, la mayoría de los fieles occidentales no pudieron llegar a Jerusalén para participar en la caminata de la Vía Dolorosa, una ruta procesional que simboliza el camino que recorrió Jesús hasta el Monte Calvario. Por eso, las Estaciones de la Cruz se desarrollaron en las iglesias para dar a los fieles la oportunidad de contemplar la Pasión de Cristo. Presentan 14 eventos, durante el último día de Cristo, desde que fue condenado a muerte hasta que su cuerpo fue colocado en la tumba, dijo Mons. Kupke.
“Los cruzados trajeron de regreso al oeste las disciplinas de matemáticas y ciencias, que estaban más avanzadas en el este”, dijo Mons. Kupke, quien señaló que la primera Cruzada tuvo éxito durante unos 100 años. Después de eso, las Cruzadas fueron un fracaso, dijo.
Políticamente, el papado comenzaba a surgir durante la Edad Media, porque el papa ganaba más autoridad e impacto en Europa. Se le otorgaron títulos más grandiosos, como el de Vicario de Cristo, Mons. dijo Kupke.
También surgió en ese momento el Colegio Cardenalicio, que asesora al Papa sobre asuntos de la Iglesia y elige un nuevo Papa tras la muerte o renuncia del pontífice anterior. Al principio, el pueblo de Roma eligió al Papa. Más tarde, lo hizo el clero de Roma. Después de eso, Roma quería involucrar a un espectro más amplio de clérigos en el proceso, por lo que los invitó desde afuera, sentando las bases para el Colegio Cardenalicio, Mons. dijo Kupke.
Pero en ese momento, Roma también estaba experimentando problemas políticos. En 1052, ocurrió el Gran Cisma, cuando la Iglesia Oriental se separó de la Iglesia Occidental. La Iglesia Oriental dejó de reconocer al Papa como su líder espiritual. Algunas iglesias que no estuvieron de acuerdo formaron Iglesias Católicas Orientales, que están en comunión con Roma, dijo el sacerdote.
“El Este tenía el dinero y el poder. Pero el papado se volvió más occidental debido a Pedro y Pablo y Oriente lo resintió”, Mons. dijo Kupke.
En sesiones anteriores de “Seis grandes momentos en la historia de la Iglesia”, Mons. Kupke cubrió la “Iglesia Primitiva” con el desarrollo de la liturgia y los tres niveles del clero: obispo, sacerdote y diácono. En “Monasticismo”, habló sobre el desarrollo de los monasterios en Europa. Habló sobre el desarrollo de varias comunidades religiosas, como las órdenes franciscana y dominicana en “El Movimiento de los Frailes”. En la “Contrarreforma”, el sacerdote habló sobre los esfuerzos para oponerse a la Reforma protestante y reformar la Iglesia católica, dijo.
Cada año, Mons. Kupke presenta una serie de charlas sobre un tema específico de la historia de la Iglesia o una variedad de temas, una tradición que comenzó en la Parroquia de la Sagrada Familia en Florham Park, donde anteriormente se desempeñó como párroco.
“Pensé que tengo toda esta formación en la historia de la Iglesia que debería usarla para el bien de la parroquia”, Mons. dijo Kupke.
Después de la charla sobre la “Iglesia medieval”, el feligrés Dominic Mele le dijo a The Beacon que la serie está “ampliando mi comprensión de la historia de la Iglesia. El padre Ray lo hace tan interesante”.