Tres votos de benedictinos

Padre benedictino Edward Seton Fittin

Monk dirige una misión de Cuaresma sobre cómo vivir una vida más centrada en Dios

[Nota del editor: Esta es una de una serie continua sobre la vida religiosa durante la celebración del Año de la Vida Consagrada.]

LAGOS DE MONTAÑA  Esta Cuaresma, los laicos de la parroquia de Santa Catalina de Siena aquí descubrieron cómo vivir una vida más centrada en Dios de una fuente quizás poco probable: los votos de estabilidad, obediencia y conversión de vida tomados por un monje o una hermana benedictina.

El padre benedictino Edward Seton Fittin, asistente de fin de semana en St. Catherine's, explicó los votos y cómo los hombres y mujeres laicos pueden aplicarlos a su propia espiritualidad durante “Una misión de Cuaresma: los tres votos de un monje benedictino” del 23 al 25 de marzo.

“Aunque todos compartimos la misma fe en Cristo, cada orden religiosa tiene su propia espiritualidad y carisma. Quería compartir la espiritualidad de los benedictinos con la parroquia. Es bueno que la gente sepa quiénes somos y de dónde vengo”, dijo el padre Fittin, consejero del abad y director de liturgia en St. Mary's Abbey en Mendham, y presidente de estudios religiosos en Delbarton School allí. “La espiritualidad monástica se ha vuelto popular y puede ayudar a los laicos en su caminar con Dios”.

El fundador de la orden religiosa, San Benito, escribió estos votos como parte de su Regla de San Benito, que compiló para el monasterio de San Benito en Monte Cassino, al sur de Roma. Después de su muerte en 547, la Regla se extendió rápidamente por toda Europa.

“Hoy la Regla se vive en todo el mundo excepto en la Antártida. He conocido monjes de casi todos los rincones del mundo y todos compartimos esta maravillosa tradición. Lo que nos une es la Regla misma y los tres votos que hacemos”, dijo el padre Fittin.

Lo que sigue son resúmenes de las presentaciones del Padre Fittin sobre los votos benedictinos de estabilidad, obediencia y conversión de vida.

'Conversatio Morum'

En la vida, todos somos almas perdidas, que necesitamos de Dios. Pero el Señor nos busca hasta encontrarnos, mirando en el horizonte, como “volvemos en nosotros mismos”: esforzándonos por forjar una relación más estrecha con él. Eso requiere que nos libremos de nuestros vicios y crezcamos en la caridad: el amor sacrificial de Cristo. Todos los días, los monjes benedictinos se someten a ese proceso para mantener su voto de Conversatio Morum, o "Conversión de la vida", dijo el padre Fittin, en "Conversatio Morum: Get Low”, en su primera presentación.

"Conversatio Morum es la fidelidad a la vida monástica. A través de esto, el monje comparte la Pasión de Cristo y viaja con él a la gloria”, dijo el Padre Fittin. “Es el voto que hacen los monjes para mantenerse en el buen camino. Es una dinámica diaria: una conversión continua del pecado hacia la Pasión y la Resurrección”, dijo.

Para el monje y todos los cristianos, conversación se trata de la fe en el Dios vivo, que nos llama a sí mismo en Jesús. Se trata de la esperanza en la vida desconocida que tenemos por delante, donde nos encontraremos con el Señor con toda su incalculable misericordia, dijo el Padre Fittin. “conversación también se trata del amor como entrega de uno mismo a Dios y al prójimo como lo hizo Cristo. Así proclamamos con nuestro testimonio el amor de Dios. Es darnos cuenta de que podemos y debemos cambiar, y estar abiertos a las muchas y variadas formas en que Dios se nos revela”, dijo. "Todos necesitamos conversación."

voto de obediencia

Los monjes benedictinos no necesitan buscar más allá de Abraham en el Antiguo Testamento para encontrar la inspiración que necesitan para mantener su voto de obediencia a Dios.

Abraham demostró una obediencia total a Dios que lo llevó a estar dispuesto a sacrificar a su propio hijo, Isaac, lo que convenció al Señor de su profundo compromiso. Entonces Dios bendijo a Abraham con una promesa, que más tarde se cumplió con la aparición de Rebeca, quien se convirtió en la esposa de Isaac, a quien el Señor perdonó la vida. Los católicos pueden seguir el ejemplo del ejemplo confiado de Abraham, dijo el padre Fittin en “Obediencia: la historia de amor de Isaac y Rebeca”, en su segunda presentación.

“Abraham y Sara [su esposa] tenían todas las razones para dudar de Dios”, dijo el padre Fittin, quien señaló que Dios cumplió muchas promesas improbables para ellos, incluida la de que la estéril Sara daría a luz un hijo en su vejez y que el Señor establecería un pacto con él como pacto perpetuo para su descendencia después de él (Gn 17). “Todo lo que se les pidió que hicieran no tenía sentido desde una perspectiva humana. En su obediencia aprendemos a ver las cosas desde una nueva perspectiva: la de Dios. Cuando entregamos nuestra voluntad y libertad a Dios, encontramos verdaderamente ambas, emanadas del infinito e incomprensible amor de Dios. La obediencia es nuestra respuesta al don de Dios que sigue dando, nuestro don de nosotros mismos”, dijo.

“La obediencia monástica no es un mero cumplimiento de órdenes. Más bien es nuestra respuesta agradecida y nuestra apertura debido a las bendiciones de salvación de Dios”, dijo el Padre Fittin. “La obediencia encuentra un hogar dentro de la historia de amor de Dios y su pueblo. Es una vocación, una invitación, al crecimiento y la autotrascendencia. San Benito sugiere que obedezcamos por amor, porque sabemos que Dios no decepcionará”, dijo.

En la Misa, podemos escuchar más efectivamente lo que Dios quiere decirnos al escuchar la Palabra. Quizás podamos cerrar los ojos y contemplar el Evangelio en el silencio monástico —como lo hizo Abraham— y dejar que la Palabra penetre en nuestros oídos y corazones. Podemos preguntar: ¿Qué me está diciendo Dios hoy, ahora mismo? dijo el padre Fittin.

“Cuando nos abandonamos a la voluntad de Dios, nos soltamos. El abandono a la voluntad de Dios, de manera radical, producirá crecimiento, libertad y amor”, dijo el padre Fittin.

voto de estabilidad

Los problemas que aquejan al mundo pueden cansar a cualquier católico, pero pueden encontrar aliento en una imagen poderosa: la de la resistencia del Monasterio de San Benito en Monte Cassino, que ha sido destruido cuatro veces a lo largo de los siglos. Cada vez, los benedictinos reconstruyeron la estructura, poniendo en práctica su voto de estabilidad: su compromiso de vivir en una comunidad específica; a perseverar, armados de fe, Dios les ayudará a superar cualquier dificultad; y vivir el misterio pascual en la realidad de que Jesús ha resucitado de entre los muertos, dijo el padre Fittin en “Estabilidad: las cuatro estaciones”, su última presentación.

“Monte Cassino es para los benedictinos y muchos otros un símbolo de esperanza, determinación y perseverancia”, dijo el Padre Fittin. “Los monjes benedictinos cultivan la paciencia, aguantando sin cansarse. Gracias a la estabilidad, aguantan porque las cosas mejorarán… algún día, pero lo harán”, dijo.

“Como cristianos debemos ser personas de esperanza y permanecer firmes en la 'Buena Nueva' de Cristo Jesús. Podemos ofrecernos esperanza unos a otros, especialmente a aquellos entre nosotros más vulnerables y que sufren”, dijo el Padre Fittin.