La verdadera religión: deporte sin espectadores

Los eruditos que estudian críticamente los orígenes de la fe cristiana finalmente llegan a la misma conclusión. La Iglesia nunca habría llegado a existir si los primeros seguidores de Jesús no hubieran estado totalmente convencidos de que Jesús había resucitado verdaderamente de entre los muertos. Los creyentes testificaron firmemente de la Resurrección, incluso hasta el punto de la muerte. Los incrédulos lo desafiaron implacablemente. La Resurrección de Jesús es el centro mismo de la fe cristiana. (cf. Gary R. Habermas, The Resurrection Appearances of Jesus, (4Truth.net)

A partir de la mañana de Pascua, Jesús siguió apareciendo a los discípulos durante 40 días. Los evangelios enumeran 12 ocasiones diferentes en las que el Señor Resucitado se aparece a los discípulos. En 1 Corintios 15:3-8, Pablo proporciona el registro escrito más antiguo de las apariciones de la Resurrección. Según la tradición que nos transmite, Jesús Resucitado se apareció a más de 500 personas. Estos encuentros de Resurrección los llevan a aceptar la verdad más fundamental de la fe: Jesús “fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación(Rom 4). Sólo al final de las apariciones de la Resurrección, Jesús les dice a sus discípulos que salgan y enseñen todo lo que él había enseñado (cf. Mt 25, 28-16).

En esto, Jesús mismo nos ha dado el modelo a nosotros, como su Iglesia, para transmitir la fe. Él nos ha modelado la mejor manera de llevar la luz de la fe a un mundo oscurecido por el pecado y la duda. Sólo después de que se acepta el hecho de la Resurrección puede haber una instrucción sólida en las verdades de la fe. ¡Evangelización antes de la catequesis!

Así, la obra de la Iglesia comienza con la evangelización. Como hace Pedro en su sermón de Pentecostés, primero debemos anunciar con valentía que Dios ha resucitado a Jesús, a quien crucificamos por nuestros pecados, como “Señor y Mesías” (Hechos 2:36). El primer paso en el camino de la fe es la conversión. Es alejarse del pecado porque uno acepta a Jesús como Señor y Salvador. Hoy, quienes se dedican al ministerio de la catequesis deben ser conscientes de que muchos de los que vienen para la preparación sacramental aún no han sido verdaderamente evangelizados.

La catequesis sigue a la evangelización. Busca madurar la conversión inicial a Cristo, profundizar el conocimiento de la fe, fomentar una vida virtuosa e incorporar a los demás a la comunidad de fe, muy especialmente en su celebración de la Eucaristía. Muchas veces hoy, no son sólo los jóvenes los que necesitan formarse debidamente como buenos católicos, sino también sus padres. Se debe hacer un esfuerzo para llegar a aquellos padres que limitan la práctica de la fe de sus hijos a la mera preparación para los sacramentos sin ninguna preocupación por la Eucaristía dominical. Necesitamos construir sobre sus buenas intenciones de querer que sus hijos sean catequizados y hacer un esfuerzo para evangelizar también a los padres.

En nuestra situación cultural actual, la evangelización y la catequesis no pueden separarse. Ambos son momentos, a veces simultáneos, en llevar a otros a una fe vibrante. Ambos buscan abrir a los demás a la bondad de Dios que abraza toda la creación en su bondad. Ambos no rehuyen la realidad del pecado que nubla nuestro entendimiento, distorsiona nuestra visión y adormece nuestra conciencia ante el poder del mal en nosotros y en el mundo. En última instancia, nuestro trabajo como Iglesia en la evangelización y la catequesis lleva a otros al Señor Resucitado.

Nuestra misión es ayudar a los demás, no simplemente a conocer a Jesús, sino a conocerlo personalmente y ser un miembro fiel de su Cuerpo, la Iglesia. Nuestra vocación como cristianos es animar a los demás, con el testimonio de nuestra vida, a creer en Jesús, a acoger su evangelio y su invitación a ser uno con él en la Iglesia y, así, cooperar con Dios en el establecimiento de su reino entre nosotros. ¡La verdadera religión no es un deporte para espectadores!